2012年12月，習近平總書記在廣東考察工作時指出，改革“既要養(yǎng)血潤燥，化瘀行血，又要固本培元，壯筋續(xù)骨”。
圍繞改革也要辨證診治。習近平總書記用了一連串的中醫(yī)術(shù)語，將國家比作人體，將治國看成治病，準確精辟，形象生動，極富表現(xiàn)力?！氨孀C診治”又稱辨證論治，是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則和特殊方法。辨證就是通過“望聞問切”四診收集臨證信息，辨明病因、病性、病位、病勢，然后綜合判斷為某種性質(zhì)的“證”。論治就是在辨證診斷的基礎(chǔ)上，確定相應(yīng)的治療原則和治療方法。
所謂“治本”和“治標”，就是先辨明病證的“標”和“本”，然后確定治療次序和組方用藥原則?！端貑枴吮静髡摗氛f：“病有標本”?！皹吮尽笔窍鄬Ω拍?，凡是本質(zhì)的、主要的病因證候為“本”；非本質(zhì)的、次要的病因證候為“標”。在治療的次序上，“急則治其標”，病勢急迫則先標后本；“緩則治其本”，病勢趨緩則先本后標；至于病勢急迫而又本元虧損則必須“治本和治標相結(jié)合”，即“標本同治”。
習近平總書記為全面深化改革開出了“既要養(yǎng)血潤燥，化瘀行血，又要固本培元，壯筋續(xù)骨”的藥方。這里用了四個中醫(yī)術(shù)語，可以分為兩組，相比較而言“養(yǎng)血潤燥，化瘀行血”重在治標，“固本培元，壯筋續(xù)骨”重在治本。兩者并列結(jié)合，表明要標本同治。
“養(yǎng)血潤燥”是運用滋潤藥物治療血虛燥熱證的方法。中醫(yī)認為燥證是感受燥邪或機體津液虧損所表現(xiàn)的證候，分為外燥與內(nèi)燥。外燥與氣候環(huán)境有關(guān)，內(nèi)燥則是由于體內(nèi)精血減少所致。對于血虛所致的燥熱證要用滋陰、養(yǎng)血、生津、潤燥的藥物進行治療。用于治國理政，“養(yǎng)血潤燥”既指用引進人才、外資、技術(shù)等方法解決內(nèi)生動力不足、運行不暢的問題，又指從內(nèi)部著手用培養(yǎng)人才、開源增效、節(jié)支降耗等方法以解決自身機制體制不暢的問題。
“化瘀行血”是用活血祛瘀的藥物治療血瘀證、促進血脈流通的方法。血淤即血液運行瘀滯不暢。凡是血流不暢，運行受阻，郁積于經(jīng)脈或器官之內(nèi)呈凝滯狀態(tài)，或者是離開經(jīng)脈之血瘀滯于某一處的，都叫血瘀。對于血瘀證，要用溫熱的藥物配合活血化瘀的藥物進行治療。用于治國理政，“化瘀行血”指破除各種阻礙改革發(fā)展的因素，包括機制體制的因素，要通過整綱肅紀、改章立制、簡政放權(quán)來激發(fā)活力、提高效率。
相比之下，更重要的還是“固本培元”和“壯筋續(xù)骨”?！肮瘫九嘣笔侵嗅t(yī)用調(diào)補先天之腎和后天之脾的藥物來鞏固和恢復元氣的方法?！氨尽焙汀霸倍际侵父?、基礎(chǔ)。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》看來，生命之本就是“真氣”，也就是“元氣”。明代李中梓《醫(yī)宗必讀》提出：“腎為先天之本，脾為后天之本?！惫瘫九嘣?，意思是鞏固先天腎氣，同時培補后天脾氣。
中醫(yī)治病十分重視“本”和“元”?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗窂娬{(diào)“生之本”“壽命之本”，《素問·陰陽應(yīng)象大論》提出“治病必求其本”?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗诽岢鋈绻o養(yǎng)好真氣，就能活過百歲而動作不衰。新安醫(yī)家、明代四大名醫(yī)之一的汪機提出“調(diào)補氣血，固本培元”的治療思想，孫一奎、吳正倫繼其后，最終形成具有重要影響力的“固本培元派”。
“壯筋續(xù)骨”是用補益肝腎、活血通絡(luò)的藥物治療筋骨損傷、骨折脫臼的方法。中醫(yī)認為肝主筋、腎主骨，由于肝腎不足、氣虛血瘀會引起骨折、脫臼、傷筋，所以需要采用補氣活血、補益肝腎的藥物來強壯筋骨。中醫(yī)有壯筋續(xù)骨丸、壯筋續(xù)骨丹、壯筋續(xù)骨酒等專治屬于氣虛血瘀、肝腎不足證的跌打損傷。
固本培元的治療原則很早就被治國理政吸收。古人認為“兵者，國之神氣也。民者，國之元氣也。未有元氣足而神氣不益壯者?！痹谥T多治國理政的策略中，注重民生、保民安民，注重人才、教化養(yǎng)士，壯實經(jīng)濟、利用厚生都被認為是固本培元之舉。
習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話中指出：“抓作風建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！睂τ诠伯a(chǎn)黨人的作風修養(yǎng)而言，固本培元就是要重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)。對于國家的思想建設(shè)而言，固本培元就是建立健全國家的根本體制機制和執(zhí)政黨的黨綱黨章，尤其是培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化。從這個意義上說，相對于道路自信、理論自信、制度自信，“文化自信”是“本”，“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。只有這些“本”鞏固了、元氣充足了，國家的筋骨才能強壯，各種規(guī)章制度、法律法規(guī)才能完善強壯起來，支撐起國家的軟硬實力、綜合實力。（作者：張其成 系北京中醫(yī)藥大學國學院院長，國家社科基金重大項目“以中醫(yī)藥文化助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興研究”首席專家）
