家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，中華民族歷來講究修身養(yǎng)性、家風(fēng)傳承和家國情懷的關(guān)系。年初，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。
領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。一個(gè)社會的家風(fēng)如何，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)如何，不僅是衡量這個(gè)社會精神文明的一個(gè)重要標(biāo)志，而且關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)和民風(fēng)社風(fēng)。本報(bào)自今日起推出“家風(fēng)建設(shè)系列述評”，敬請關(guān)注。
“我家兩堵墻，前后百米長。德義中間走，禮讓站兩旁?！痹?016猴年春晚上，一首歌曲《六尺巷》，向億萬觀眾呈現(xiàn)了安徽桐城張氏家族“里仁為美，謙遜禮讓”的良好家風(fēng)。
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。作為社會的基本細(xì)胞、人生的第一所學(xué)校，家庭對人格操守的塑造、志向品行的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。
曾子殺彘，示兒不欺；孟母三遷，斷杼教子；岳母刺字，精忠報(bào)國……古往今來，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活經(jīng)歷幾多變遷，我們中國人始終把家庭建設(shè)擺在重要位置，始終注重良好家風(fēng)的培育和養(yǎng)成。良好的家風(fēng)猶如不熄之火種，延續(xù)著中華民族世代相傳的精神譜系。
家風(fēng)是價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)家風(fēng)，也稱“門風(fēng)”，指一個(gè)家族或家庭在世代累居、繁衍生息的過程中形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德面貌。
以家規(guī)為載體形成的家風(fēng)是家族價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)，是個(gè)人成長的精神足跡，是社會價(jià)值的縮影和中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從東漢“四知太守”楊震“性公廉、不受私謁”的言行，到北宋包拯“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中”的訓(xùn)誡，無不教化后人當(dāng)秉持操守、修身齊家，為后世子孫立規(guī)立矩，使其不可亂行。
中華民族在歷史上有一個(gè)共識，即身、家、國、天下在本質(zhì)上是同構(gòu)的。家是濃縮的國，國是放大的家。個(gè)體從家庭走向社會，家風(fēng)的影響亦會隨之遠(yuǎn)播，成為社會風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。家風(fēng)淳正，雨潤萬物；家風(fēng)一破，污穢盡來。
江蘇師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心主任陳延斌認(rèn)為，中國傳統(tǒng)社會“家國同構(gòu)”的社會結(jié)構(gòu)決定了家庭的興旺與國家、社會的發(fā)展休戚相關(guān)，因而尤其重視家庭教化和家風(fēng)建設(shè)，培育優(yōu)秀家風(fēng)成為歷代先賢立家處世之本，貴名節(jié)、重家聲成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
習(xí)近平總書記指出，“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。
身修而后家齊，家齊而后國治，良好的家風(fēng)是國運(yùn)恒昌的精神根基。在大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的今天，淳正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的最好催化劑。
家風(fēng)正則家業(yè)興，家風(fēng)破則家業(yè)敗良好的家風(fēng)，往往是勵(lì)志勉學(xué)、修身處世，乃至為官理政的重要精神基石。
北宋名相司馬光在家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》中，曾總結(jié)歷史上許多達(dá)官顯貴后代因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也?！庇捎诮套佑蟹?，“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。
在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中，也有著一批踐行清正家風(fēng)的楷模表率，他們以優(yōu)良的家風(fēng)促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，帶動(dòng)社會風(fēng)氣。
主管國家經(jīng)濟(jì)工作26年的李先念，禁止兒女參與經(jīng)商，甚至警告兒女“誰要經(jīng)商，打斷你們的腿”。
“我參加革命成為一個(gè)無產(chǎn)者，從沒有想過購置私產(chǎn)留給后代?！毙轮袊谖迦呜?cái)政部長吳波，臨終前兩立遺囑，要求把財(cái)政部分配給他的兩單元住房歸還公家。
“帶頭艱苦，不搞特殊?！薄肮ぷ魃舷蛳冗M(jìn)看齊，生活條件跟差的比?！苯乖５摰募矣?xùn)，成為兒女們一生的信條。
……這些共產(chǎn)黨人清正廉潔的家風(fēng)家教，讓家人親屬在耳濡目染和潛移默化中繼承優(yōu)良品格，規(guī)范言行舉止，也使自己的高風(fēng)亮節(jié)廣為世人傳頌。
淳正家風(fēng)是干事創(chuàng)業(yè)源源不斷的正能量，腐化家風(fēng)則是為人處世難以承受的負(fù)資產(chǎn)。從近年來查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件看，很多腐敗之禍的起因，“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”。
“一人得道，雞犬升天”、“封妻蔭子”……受封建陳腐觀念的影響，一些領(lǐng)導(dǎo)干部一旦獲得權(quán)力，便把家庭甚至家族利益放在首位，家庭或家族成了親情捆綁下的利益共同體、腐敗共同體——蘇榮縱容家庭成為“權(quán)錢交易所”，劉鐵男教兒子“做人要學(xué)會走捷徑”，王敏不僅自己追求奢靡，還帶領(lǐng)家人“有福同享”……這種以腐敗官員為軸心，夫妻聯(lián)手，父子上陣，兄弟串通，七大姑八大姨共同發(fā)財(cái)?shù)募易迨礁瘮?，帶壞了官場風(fēng)氣，敗壞了社會風(fēng)氣，最終也毀壞了整個(gè)家庭、家族。
“關(guān)鍵少數(shù)”要在家風(fēng)建設(shè)中做出表率古人有言，“將教天下，必定其家，必正其身。”“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫?！边@些世代流傳的格言古訓(xùn)，勸誡世人養(yǎng)成良好家風(fēng)，莫因家風(fēng)不正而廢職亡家。
作為手中握有公權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，其家風(fēng)家教已不是個(gè)人小事、家庭私事，而是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住的大事。因此，更應(yīng)嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。
去年2月，習(xí)近平總書記主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議。會議要求各級黨委（黨組）要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
在今年初的十八屆中央紀(jì)委六次全會上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！?br />
總書記的諄諄教誨言猶在耳。今天領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)從“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”入手，把搞好家教家風(fēng)作為“三嚴(yán)三實(shí)”的一個(gè)“修煉所”、“檢驗(yàn)場”，讓“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，成為處理公與私、大家與小家、群眾與個(gè)人關(guān)系的基本準(zhǔn)則，成為治家的根本遵循。
同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部還要遵照新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，堅(jiān)決做到“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”，有針對性、經(jīng)常性地教育監(jiān)督家人，防止他們利用自己的職權(quán)和影響胡作非為。領(lǐng)導(dǎo)干部家人也應(yīng)當(dāng)好“廉內(nèi)助”、“守門員”，常吹“清廉風(fēng)”，讓他們時(shí)刻保持清醒。（本報(bào)記者 何韜）
